Kajian Studi Islam

Keteladanan yang saya lakukan adalah menjelaskan materi sesuai jadwal rancangan pembelajaran seoptimal mungkin dan mengemukakan berbagai pendapat dari beberapa tokoh penulis buku-buku studi al Qur’an. Dalam menampilkan kutipan atau menyebutkan pendapat orang lain yang saya ambil sebagai rujukan, maka perlu ditampilkan file cover, isi pendapatnya berbentuk file pdf pada layar lcd, terlihat oleh semua mahasiswa. Di lain waktu, terkadang menunjukkan buku edisi cetaknya. Di samping itu, memberikan kesan kepada mahasiswa agar apabila menyampaikan berita / informasi apapun, tidak asal keluar. tetapi ada argmen dan landasannya. Sehingga terhindar sifat mudah menerima berita hoax yang tidak ketmu sumber beritanya. Akan tetapi teliti dalam hal informasi.

Selain menunjukkan buku yang dirujuk, juga menunjukkan tulisan yang dimuat di berbagai jurnal, baik tulisan saya sendiri dan penulis-penulis dosen-dosen STAI At Taqwa maupun ekternal kampus yang dicantumkan pada footnote atau end note, atau berupa body text.

Dengan banyak memberikan referensi buku yang dapat digunakan sebagai acuan, maka mahasiswa dalam mengerjakan tugas/makalah bahan diskusi akan mendapatkan banyak referensi buku, sehingga memudahkan dalam pengerjaan tugas. Selain itu apabila dalam tugas ditemukan adanya copy paste, maka naskah tersebut harus diperbaiki. Karena pemberian referensi yang saya berikan bukan untuk diplagiat tetapi untuk tambahan ilmu untuk mendukung tugas yang mahasiswa kerjakan.

Selain itu, bentuk keteladanan lain adalah datang tepat waktu dalam memberikan kuliah, sehingga dapat optimal dalam menggunakan waktu mengajar. Cara berpakaian yang rapi, tata bicara yang baik serta santun ketika memberikan kuliah.

Pada saat pembelajaran mata kuliah studi al Qur’an, 26 Maret 2018 di kelas Progam Studi Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah di gedung A lantai 3 dekat tangga naik, salah satu mahasiswa Andrean Kaspari yang duduk di barisan paling depan, mengomentari judul buku refrensi yang saya lontarkan, dan dia menyampaikan dan menjelaskan ulang tentang rujukan yang saya pakai. Menurutnya tidak sama dengan yang ia ketahui. Saya mendengarkan penuturannya dengan senyuman manis sambil melihat melihat ulang rujukan tersebut untuk memastikan secara pasti. Dan, ternyata koreksi tersebut benar adanya.

Maka saya memberikan apresiasi kepada yang bersangkutan dengan menyuruh seluruh temannya agar bertepuk tangan sebagai bentuk apresiasi atas masukan dan koreksinya. Tidak hanya berhenti pada hal apresiasi, saya member motivasi kepada seluruh 30 mahasiswa yang hadir saat itu, bahwa inilah yang perlu ditiru dan digalakkan,  tidak hanya menjadi pendengar setia, duduk manis apalagi mengadakan “diskusi kecil” sendiri, tetapi berpartisipasi dalam diskusi secara aktif, cermat, berbobot dan memberikan umpan balik.

Adanya masukan/kritikan mahasiswa kepada saya, memacu saya harus belajar atau menambah ilmu lagi dan tidak pernah ketinggalan informasi dan update terhadap permasalahan yang baru dan yang terjadi saat ini. Memperbanyak dan menambah referensi-referensi terbaru.

Selain itu, di setiap akhir masa perkuliahan saya meminta mahasiswa untuk menuliskan saran dan kritik baik tentang saya maupun metode pembelajaran yang saya gunakan kepada para mahasiswa/mahasiswi. Hal ini penting untuk intropeksi diri saya sebagai pengajar maupun sebagai pengajar. Sehingga saya dapat berinovasi dari masukan-masukan yang mereka berikan.

Selama pengembaraan akademik, saya mempunyai target menguasai Ilmu Al Qur’an dan Tafsir. Karena memahami al Qur’an yang tidak tepat, akan membawa konsekuensi yang gagal paham. Selama ini, tidak sedikit masyarakat yang kurang memahami al Qur’an secara komprehensif akan menjadi sasaran empuk bagi kaum yang mempunyai kepentingan politik ataupun ideologi teologi. Berawal dari menafsiri al Qur’an secara parsial, tidak utuh menimbulkan kekerasan dan klaim paling benar. Setidaknya, dengan tulisan Pluralitas dalam Tafsir Al Azhar menyuguhkan adanya ragam pemahaman dan pandangan sekaligus membentuk pola pikir seseorang agar membuka dan menerima adanya perbedaan. Diperkuat oleh tulisan konsep ilmu yang dituangkan dalam teks hadis, dan diinterpretasi oleh beberapa muhaddis, menjadi landasan awal untuk memberikan motivasi kuat mencari ilmu, khususnya ilmu Al Qur’an dan seputarnya.

Sejak September 2013, target yang sudah saya rencanakan di atas, didukung penuh dengan amanah kampus STAI At Taqwa Bondowoso – populer dengan slogan kampus santri-,  untuk membina mata kuliah Studi Al Qur’an, Studi Hadis, dan Tafsir Tarbawi. Pada semester awal, kurang lebih 6 bulan, saya belajar mandiri secara maksimal (membaca mandiri, diskusi), dan sekaligus menguatkan keilmuan saya meelalui transformasi ilmu pada mahasiswa dengan menggembleng secara intensif perkuliahan Studi al Qur’an. Langkah awal ini ini bertujuan untuk memahami secara matang bagi pribadi dan sekaligus mahasiswa yang ingin menafsiri atau memahami ayat atau surat al Qur’an secara sempurna atau paling tidak mendekati benar.

Pada semester berikutnya, mata kuliah tafsir tarbawi sebagai praktik atau, dan output dari pembelajaran studi Al Qur’an. Hasilnya dapat memahami al Qur’an yang sesuai kaidah tafsir / studi al Qur’an. Salah satu outputnya, saya menelaah dan menuliskan / melaporkan hasil telaah tersebut pada jurnal offline pada tahun 2013, yaitu jurnal Al Manar terbitan Prodi Ilmu Al Qur’an dan Tafsir Jurusan Dakwah STAIN Jember tentang Kajian Tafsir Ro’yi melalui penelitan sumber dan pendekatan tafsir ‘ilmi .

Selain jurn al offline, saya juga mengupayakan dapat menulis dan diterbitkan pada jurnal berbasis online, yaitu Samawat,  Journal af hadit and Qur’anic Stuides pada diterbitkan pada tahun 2018 tentang pluralitas beragama yang digagas oleh Hamka dari berbagai aspek, salah satunya melihat konteks penulisan Al Azhar. Salah satu ayat,  yang saya telaah adalah surat Ali Imron ayat 19 dan 85.

Salah satu tugas dosen sesuai tridarma dosen adalah pengabdian masyarakat. Dalam hal ini, saya mengabdikan diri pada masyarakat dengan melakukan pendampingan masyarakat di Yayasan Al Hasanah Kademangan yang ingin menghafal al Qur’an untuk segala usia; baik anak-anak, remaja bahkan dewasa. Yayasan ini bertempat di Jl Hos Cokroaminoto Kelurahan Kademangan Bondowoso di bawah naungan pembina H. Hasanudin Mujiyanto. Peserta aktif berjumlah 50. Putra 29, putri 21. Kegiatan ini dilaksanakan setiap hari, kecuali jum’at. Tidak hanya kegiatan hafalan al Qur’an, namun ditambahkan penafsiran atau kajian al Qur’an yang sudah dihafalkan. Untuk kegiatan ini dilakukan secara berkala sebulan sekali, pada hari jum’at legi setelah asar. Pembinaan ini dalam rangka mewujudkan masyarakat yang cinta al Qur’an, sehingga selalu rindu membaca al Qur’an.

Pengabdian yang lain berupa pembinaan mental spiritual dengan khotmil Qur’an dan dzikrul rutin setiap ahad Legi, dimulai dengan sholat shubuh berjamaah, hingga menjelang mahgrib. Diteruskan dengan acara dzikrul setelah maghrib hinggga sebelum adzan isya’. Dan ditutup dengan doa khotmil Qur’an setelah sholat isya’ secara berjama’ah. Kegiatan ini ditempatkan secara berpindah-pindah di sekitar wilayah Kabupaten Bondowoso. Peserta yang mengikuti kurang lebih 200 orang. Kegiatan ini tidak hanya diikuti oleh satu jenis kelamin, tetapi perempuan dan laki-laki. Hanya saja, mayoritas lebih dominan jamaah muslimat. Pengikutnya berbagai kalangan, baik masyarakat kota, maupun desa. dari berbagai kecamatan wilayah Bondowoso. Tujuannya adalah membiasakan diri mendengar maupun membaca al Qur’an di setiap harinya, tidak hanya bulan Romadhan. Sebelum doa khotmil, diselingi ceramah agama tentang berbagai tema, terutama berkaitan al Qur’an; baik dari segi keutaman-keutaman Al Qur’an, keutaman membaca dan menghafal al Qur’an

Dampak yang terlihat adalah banyaknya masyarakat Kademangan dan sekitarnya yang hafal al Qur’an. Bisa dilihat dari banyaknya peserta wisuda Bondowoso Menghafal yang diselenggarakan oleh Pemerintah Daerah Bondowoso di gedung Education Center Bondowoso. Diantara peserta yang berasal dari binaan Yayasan Al Hasanah, Lutfianto hafal 30 juz (usia 24 tahun), Dwi Raudhotul Hasanah 15 juz usia (18 tahun), Fahim Azizi 25 juz (usia 16). Johan Arif 2 juz (usia 39 th). Agar tidak hilang atau lupanya hafalan, maka hafalan tersebut dibaca terus menerus oleh mereka, sehingga terbentuknya tradisi membaca al Qur’an dengan slogan tiada hari tanpa membaca Al Qur’an meskipun sesibuk apapun.

Selain itu, dengan pengabdian masyarakat dalam bentuk pendampingan hafalan qur’an maka memacu minat masyarakat untuk ikut menghafal. Saya juga memberikan informasi bahwa STAI At Taqwa memberikan beasiswa bagi mahasiswa yang hafal qur’an. Sehingga peminat untuk masuk di STAI At Taqwa semakin banyak, karena termotivasi oleh beasiswa untuk yang hafal qur’an.

Pengabadian masyarakat berbentuk pendampingan hafalan qura’an juga termasuk kegiatan yang mendukung program pemerintah, yaitu gerakan Bondowoso menghafal. Maka dengan semakin banyaknya masyarakat yang belajar menghafal quran maka program pemerintah tersebut berjalan dengan baik dan tujuan dari program tersebut tercapai. Dengan semakin berkembangnya kegiatan menghafal quran maka akan terwujud masyarakat yang qurani dan berakhlakul karimah.

Dampak dari pelaksanaan khotmil quran secara rutin, masyarakat semakin tahu tentang kegiatan khataman qur’an yang dilaksanakan mulai pagi hingga malam. Sehingga tergugah untuk mengikuti dan belajar al quran. Selain itu, dengan kegiatan khotmil quran juga ada pembiasaan shaalat wajib berjamaah dan tepat waktu. Sehingga masyarakat juga terbiasa untuk melaksanakan shalat tepat waktu tanpa menunda-nunda dan berjamaah

Dukungan masyarakat untuk mensukseskan kegiatan tersebut dengan memberikan motivasi kepada para penghafal berupa pemberian berbagai kue dan minuman sebagai camilan. Syarifah Ning, dimana rumahnya terletak di depan lokasi Yayasan Al Hasanah memberikan makanan ringan dan minuman setiap minggu sekali. Hal ini ia lakukan sebagai bentuk mengalap berkah dari turut serta ‘mengopeni’ para penghafal dan Al Qur’an. Dan sesekali memberikan saran agar setiap habis sholat fardu adanya pembacaan / lantunan al Qur’an yang bisa disuarakan melalui sound system, sehingga terdengar dari rumahnya. ia menginginkan bisa dekat dengan al Qur’an, meski dirinya tidak membaca. Selain masukan, saat pagi hari sekitar bulan Februari 2018 memberikan kritikan juga dan masukan terhadap kegiatan yang ada.

Pada setiap khtomil qur’an, jama’ah yang datang sekitar 200 orang, tidak sedikit dari mereka membawa makanan sendiri untuk menyukseskan acara tersebut dengan dibagikan kepada jamaah yang datangnya dari jauh. Sepertinya halnya saat di tempatkan di kediaman Ustadz Sholeh salah satu warga Desa Curahdami Kecamatan Curahdami. Adanya relawan Ridho Ilahi Yang Aku Pinta (RAYAP) yang aktif membantu secara tehnis, meringankan beban terlaksanannya kegiatan ini. Bentuk lain respon positifnya, ustadz Ali, salah satu anggota jamaah meminta supaya daerahnya di tempati atau menjadi tuan rumah.

Melihat keikhlasan dan kepedulian mereka, saya terpacu untuk menguatkan program dan memperluas jaringan agar lebih banyak lagi masyarakat yang berpartisipasi, baik langsung maupun tidak langsung.

Dalam menyukseskan kegiatan, saya menerapkan prinsip adanya saling percaya, saling membantu, dan bertanggung jawab atas peran dan melakukan tugasnya masing-masing. Di pembinaan menghafal al Qur’an, saya sebagai Pembina sekaligus ketua Yayasan Al Hasanah. Untuk berkembangnya program kegiatan yang sudah tersusun rapi oleh rapat pengurus Yayasan bersama warga, maka saya menjalin kerja sama dengan berbagai pihak, dalam bentuk pelatihan dan tahsinul Qira’ah seperti Kemenag Bondowoso, Lembaga Pengembangan Tahfidzul Qur’an (LPTQ) Bondowoso. Ustadz Edi selaku founder hypnotic Qur’an. 

Selain itu, saya membentuk pengurus dimana pengurus tersebut memiliki tugas dan fungsi masing-masing. Dengan adanya pengurus, saya dapat bekerjasama dalam pelaksanaan kegiatan pembinaan menghafal Al Qur’an. Sehingga kegiatan tersebut dan terkoordinir dan terlaksana dengan baik. Pengurus yang saya bentuk memiliki tugas tersendiri, ada yang berperan sebagai asisten, Pembina kedisiplinan, dan pengajar. Dengan adanya kerjasama dengan pengurus saya dapat mengkoordinir kegiatan sehingga kegiatan dapat berjalan dengan baik, meskipun ada kendala tapi dapat ditanggulangi dengan baik tanpa mengurangi esensi dari kegiatan dimaksud.

Untuk kegiatan khotmil qur’an saya bekerjasama dengan takmir/pengurus masjid ataupun dengan pihak sekolah agar bersedia ditempati untuk pelaksanaan kegiatan dimaksud. Karena belum tentu semua masjid ataupun sekolah mau ditempati untuk pelaksanaan khotmil qur’an. Sehingga dibutuhkan kerjasama dengan takmir/pengurus mesjid untuk menjadwalkan kegiatan khotmil qur’an di dalam agenda kegiatan mesjid. Dengan adanya kerjasama maka pihak takmir mesjid tidak merasa terbebani dengan pelaksanaan kegiatan khotmil qur’an, tapi menyambut dengan baik kegiatan khotmil qur’an.

 

Konsekuensinya saat saya mengawal pendirian HTQ, adalah saya harus menyisihkan bahkan mengorbankan tenaga serta waktu yang sudah saya programkan secara matang dan mapan. Tidak jarang, saya mendampingi para pengurus dari kegiatan yang terbilang tehnis hingga besar hingga larut malam. Bahkan para pengurus juga konsultasi berkaitan organisasi di rumah, sehingga waktu berkumpul keluarga menjadi berkurang.

Saya ikut mendorong secara langsung para pengurus dan anggota untuk terus konsisten dalam mengabdi dan ngopeni al Qur’an dan orang-orang yang sibuk menghafal al Qur’an demi memajukan syiar Islam. Bahkan bila perlu saya mengorbankan baik tenaga, waktu, pikiran bahkan terkadang memberikan dana talangan. Di awal periode, kepengurusan yang kurang berjalan menjadi tugas besar saya untuk memutar otak bagaimana sekiranya roda dan manajemen organisasi sesuai dengan tugas pokoknya masing-masing.

Dalam seleksi mahasiswa yang akan mengikuti program beasiswa hafalan qur’an, saya bertanggungjawab kepada pihak kampus bahwa mahasiswa tersebut memang hafal qur’an dengan jumlah yang telah ditentukan. Karena program beasiswa di STAI At Taqwa berdasarkan jumlaah/banyaknya hafalan, maka mahasiswa yang hafalannya kurang dari yang disebutkan, saya akan memberikan rekomendasi kepada kampus sesuai kemampuan hafalannya. Seperti contoh, ada mahasiswa yang hafal 30 juz, tetapi dalam seleksi dia hanya mampu dan lancar 20 juz, maka saya merekomendasikan mahasiswa tersebut untuk mendapatkan beasiswa 20 juz, bukan 30 juz.